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On en mettait aux portes des temples." Clochette d'après. La première, dit-il, sert à la communauté au réfectoire et s'appelle squella; la deuxième, cymbalum, sert au cloître; la troisième, nola, dans le chœur; la quatrième, nolula, est celle de lhorloge; la cinquième, campana, se met dans le clocher, et la sixième est celle. Magius parle des fonderies de métal de Venise, de son temps (XVIe siècle auxquelles succédèrent les fondeurs de matériel dartillerie, de cloches et de carillons des xviie et xviiie siècles, François Hemony, de Zatphen, en Hollande et André Van den Gheyn, le maître fondeur. Elle remplace la Kaiserglocke fondue en 1874 à partir de canons pris à la France. La combinaison est fortement explosive. Le chapitre, qui fournit le bronze nécessaire pour couler les 40 cloches, sengagea à payer à Van den Gheyn la somme.200 patacons, argent de Brabant,.800 florins de Liège.

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La valeur du métal était supposée de sept millions de francs. Cependant les inscriptions portées sur les cloches nont jamais suscité un véritable travail de réflexion. En Orient, au contraire, on se servit pour appeler le peuple à léglise de certains instruments en bois quon frappait avec des marteaux. Épigraphie campanaire "Lévolution de l'épigraphie campanaire dans le Maine-et-Loire" de Thierry Buron, Attaché de conservation du patrimoine - Conservation des antiquités et objets dart du Maine-et-Loire - Doctorant en histoire, université de Poitiers. Delft ou à Utrecht, aux Pays-Bas. Au même siècle, il est question de cloches, sous le nom de signum, pour marquer les heures de loffice dans les règles des archevêques dArles, saint Césaire et Aurélien; pour lItalie, dans celles de saint Benoît.